浙江省公务员考试名单:关于菩提含义及菩提串珠的资料,提供给大家看看,呵呵..... - 清凉菩提 - 文玩天下 ...

来源:百度文库 编辑:西欧教育 时间:2020/03/31 10:45:44
菩提,是梵语音译,是觉悟,智慧,知识,道路的意思,广义讲是断绝世间烦恼而成就的智慧。因佛祖释迦牟尼在菩提树下证道,菩提即为觉悟,成就佛果之意。
菩提子本身就有多种:有星月菩提(指每粒菩提子上均有一个大点和许多小点,如众星捧月);凤眼菩提(每粒上均有一凤眼);龙眼菩提(每粒上均有一三角状眼);麒麟眼菩提(每粒上均有一方形眼);白菩提(有菩提根制成);天竺菩提;天台菩提(指浙江天台山产的菩提子)等等。
g5Aq%W;g$Ux
pwww.htchi.com当年佛祖在菩提树下成正等正觉,菩提子便有成就菩提之意,而且据佛经记载,用菩提子念佛。可获无量倍功德,因此,菩提子成为最广泛使用的法器之一无论显密都是如此。显宗用星月菩提多一些,密宗有凤眼菩提多一些。
佛之菩提
文玩天下「菩提」为佛教的根本理念,佛教主要即在说明菩提之内容,及证取菩提的实践修行方法;而佛陀,即是获得菩提的觉者。以下简单介绍「菩提」--
菩提」,梵语boddhi,是觉、智、知的意思。广义来说,系断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧;也就是佛、缘觉、声闻各於其果所得之觉智,此三种菩提中,以佛之菩提为无上究竟,故称阿耨多罗三藐三菩提,即无上正等正觉、无上正偏智、无上菩提。简单来说,即开悟的智慧。
有关佛的菩提,据《大智度论》载,菩萨於发心之後,须经五阶始得无上菩提,称为五菩提,即∶1.发心菩提--在无量生死之中,为阿耨多罗三藐三菩提而发心者。2.伏心菩提--为制伏烦恼、降伏其心而行般若波罗密者。3.明心菩提--为了悟诸法实相毕竟清净而行般若波罗密者。4.出到菩提--於般若波罗密中得方便力,亦不执著於般若波罗密,灭一切烦恼,得无生法忍,出离三界,而到一切智者。5.无上菩提--坐於道场,断尽诸烦恼,而得阿耨多罗三藐三菩提者。        }2~8YCGL6] v:m]2D
又《法华经论》於佛之法、报、应三身,立法佛菩提(法身菩提)、报佛菩提(报身菩提)、应佛菩提(应身菩提)等三种菩提。此外,三菩提亦为天台宗的十种三法之一,即∶1.实相菩提--了悟实相真理之真性菩提,又作无上菩提。2.实智菩提--悟契合理之智慧,又作清净菩提。3.方便菩提--了悟自在教化众生之作用,又作究竟菩提。以上三者与法身、般若、解脱三德无别。
另据《往生净土论》载,远离1.执著自我2.不欲令一切众生得安稳3.仅求自己之利益等三种与菩提门相违之法,称为三种离菩提障或三远离心;但须依赖智慧、慈悲、方便等三门始可令远离。
文玩天下一般大乘修行者上求无上菩提,称作「菩提萨 」,略称「菩萨」。文玩天下Mx3S!_yp.Z
T
^/P

文玩天下念珠作为修行的法器,自然有其功德和意义,或长或短,或挂珠(挂在颈上的),或持珠(剧手持刚的),或戴珠(戴在手腕或手臂上的),粒数不同,都有其内在的意义。
 第一,佛教中的宝珠称之为“摩尼珠”,意为:如意、清净,比喻清净的佛性,即本觉真心。《永嘉证道歌》云:“摩尼珠人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。”佛珠可喻清净的佛性。同时.佛经里曾以珠比喻戒律,《梵刚纶》中云:“戒如明日月,亦如璎珞珠。”
文玩天下         第二,念珠中的珠和绳贯穿的坶殊,以及珠与珠之间,都有其象征意义。母珠表示无量光明无量寿(即阿弥陀佛), 以绳线贯穿表示观音菩萨的慈悲喜舍贯穿如一,珠表示菩萨的胜果,中间结表示断漏(即断除烦恼之意)。hglb[A8K

4O8Z4L-F.`O$n5p         第三,按品级划分,念珠可分四品:4v c9@
t.v%Th


Yn:[FLs    1、最上晶为一千零八十粒。但这种念珠因太长,仅为少数高僧大德和潜修人者使用,或为名僧在大法会中作为装饰品,此外极少人使用。
(t*BnJ%{.P+^V‘nM3ESY
    2、上品为一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。为修行中记数方便,现也有穿为二百一十六粒或三百六十粒的。:K
^%cwn

(?"n
Z;z6Y$rZ1E

    3、中品为五十四粒。文玩天下
{1y)g$\2]$Oxrm

3`&T JB_Q [$Nr
    4、下品为二十七粒。6l
e        ? WY
^O?;T


6Ly|w        Lv6aNm5p         第四、按粒数划分,念珠可分为十种:文玩天下8W~/]        ^R u

zYg+eIxS文玩天下(1)、一千零八十粒:(2)、一百零八粒:(3)、五十四粒(4)、四十二粒:(5)、三十六粒;(6)、三十三粒;(7)、二十七粒:(8)、二十一粒;(9)、十八粒;(10)、十四粒。
U ^GRa G0DT&nYlY-n?2wl
第五、念珠不同的粒数,又有其代表的意义:
0ww hMA
S|yO文玩天下 P.^Elo7_#}1t
    1.一千零八十粒,包括十法界的一百零八个数。“十法界”指迷与悟的世界,分为十种类,即六凡界和四圣界:Q,D2XJI        a0_O%\

H~4t+Rq
Rwww.htchi.com①.地狱界:②.饿鬼界:③.畜生界:④修罗界:⑤人间界:⑥.天上界:⑦.声闻界:⑧.缘觉界:⑧  菩萨界;⑩.佛界。前六界为凡夫的迷界,即六道轮回的世界,后四界是圣悟者的悟界,超陀人间。
5HXF&GTlstP(L
A        yF|‘l.l"p    2、一百零八粒,代表断除一百零八种烦恼,而证得一百零八种无量三昧。三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱,也就是正定中的境界。百八三昧是指大乘菩萨所修的首楞严三昧,宝印三昧,妙月三昧,狮子游戏三昧,无住三昧,妙行三昧,观顶三昧,欢喜三昧,宝聚三昧,释名三昧,无去三昧,无憎爱三昧,净相三昧,灭相三昧等一百零八种三昧。文玩天下D2X?(f @1H
文玩天下?(BNE5p
A

    一百零八种烦恼即众生之烦恼种种,能生种种恶业。是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、乐、舍三受,合为十八种:又六根各有好、恶、平三种,合为十八,总共为三十六种,配以过去、现在和未来合为一百零八种烦恼。/b {X8G{
www.htchi.com8o6\Tnt$L F
    一百零八种烦恼又称一百零八种结业。也解释为三界之见惑有八十八使,即贪,嗔,痴,慢,疑,身见(执取五蕴根身),边见(执取常断见),邪见(谤无冈果,坏渚善果事),见取见(执持成见,非果计果),戒禁取见(执持不戒,非冈计因),合称九十八随眠,再加上无惭,无愧,嫉,悭,悔,睡眠,掉举,昏沉,嗔忿,覆等十缠,便成一百零八种烦恼。
"UVh:kU6M;t6R
:?taz}L一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德,或表示本有:的五十四个阶位和修证的五十四个阶位,当然还有其它含义。宋朝陈善在《扪虱新语》里记载:韩愈问大颠和尚的岁多数,大颠笑着提起念珠说:“昼夜一百八。”语含机锋。
r
Rk@s)m|m!Iiwww.htchi.com-J,U$K"a9oNqYZK
    3、五十四粒,是表示菩萨修行过程的五十四阶位,即表示十信.十住,十行,十回向,  十地,再加上四善根。文玩天下:z5j ~h$B^
x

www.htchi.com‘PzlD7C(f*R7Je;o2p
    4、四十二粒.是表示菩萨修行的四十二个阶位,即十住,十行,十回向,十地,加上等觉和妙觉。
f kxDDsiR/_
c
        i%e B&jm7djq    5、三十六粒,含义与一百零八粒相同,为携带方便遂三分之为三十六而制。D%j5O[ gua6Z:U$bU
[.T s‘y^?$k-pK
    6、在藏密中也有三十三粒的念珠,或表示观音菩萨的三十三种化身,或表示三十三天。
I7Ir8@:VWQn x文玩天下
q_:})\n.cZ

    7、二十七粒,是表示小乘修行四向四果的二十七贤位,即前四向三果的“十八有学”和第四果阿罗汉的“九无学”。文玩天下4D6[uO&^*]*w/^c4\

3?]7c:z$Si
B#K?B    8、二十一粒,是表示本有十地与修生十地和佛果,或表示十地,十波罗密和佛果。DL|0v
K\-UP#P

www.htchi.com |5EK+RC@8F/]xT
    9、十八粒,意义与一百零八粒同,为携带方便,遂六分之为十八;或谓十八界,即六根,六尘,六识。
&qjw2jgA%ZT@(W:_"^w*qZ
    10、十四粒表示观音菩萨的十四无畏。观音菩萨以金刚三昧无作妙力(不作意之力用)与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令众生获十四种无畏功德:或也可表示《纯王经》所说的十四忍。
+A%] GDT)K3KfV
,Xm(Vg2_R j3~f        第六、念珠结构分为两大类:
:c$q"RN:x0@l6aZwww.htchi.com2X@Ht.Zx"Nc*XJ7Z
    l、单组念珠。即一串念珠由一粒母珠和其它不同数目的子珠组成。
6a0C}%W%SZwww.htchi.com
(iNHS.~;a8Cfo    2、复组念珠。即一串念珠,除母珠和子珠外,还有隔珠(又称为数取),弟子珠(又称为记子),记子留,或一些饰物。
OL(o*Qv
:oB/Al/s8_v&@文玩天下    母珠通常只有一粒,也有两粒的。唐蜜修法的念珠为两粒母珠,代表自度度他。一百零八颗的,和五十四颗的念珠,每二十七粒用一隔珠:二十七粒的每九粒用一隔珠:文玩天下rl0rpG
@7zs*e*J5Irf
十八粒的每六粒用一隔珠。
-`f|]!Kg(Ji6g文玩天下;X+Yr2H;?;Zq@
^

弟予珠一般体积较小,有十粒或二十粒.系串在母珠前另一端.以十粒为一小串的,表示布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智十种波罗密。弟子珠也可用来记数之用,每念一串珠,拨一粒弟子珠。
m.ux_‘`-]#k文玩天下
z"P{@Dwww.htchi.com