江苏现代:关于读书的名言警句

来源:百度文库 编辑:西欧教育 时间:2020/04/04 19:07:11
  读死书是害己,一开口就害人;但不读书也并不见得好。 鲁迅 读书应自己思索,自己做主。 鲁迅 读书人不一定有知识,真正的常识是懂得知识,会思想,能工作。 徐特立 从来没有人为了读书而读书,只有在书中读自己,在书中发现自己,或检查自己。 罗曼·罗兰 不读书的人,思想就会停止。人都向往知识,一旦知识的渴望在他身上熄灭,他就不再成为人。 南森 读书是在别人思想的帮助下,建立起自己的思想。 鲁巴金 读书对于智慧,就像体操对于身体一样。 爱迪生 没有比读书更廉价的娱乐,更持久的满足了。 蒙台居 真正的读书使瞌睡者醒来,给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道,使其避免误入歧途。 卡耐基 教育!科学!学会读书,便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。 雨果 读书而不能运用,则所读的书等于废纸。 华盛顿 在读书上,数量并不列于首要,重要的是书的品质与所引起的思索的程度。 富兰克林 书读得越多而不加思考,你就会觉得你知道得很多;而当你读书思考得越多的时候,你就会越清楚地看到,你知道得还很少。 伏尔泰 读书而不理解,等于不读。 夸美纽斯 喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。 孟德斯鸠 读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确……读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩。凡有所学,皆成性格。 培根 读书可以培养一个完人,谈话可以训练一个敏捷的人,而写作则可造就一个准确的人。 培根 读书补天然之不足,经验又补读书之不足。 培根 身边永远要带着铅笔和笔记本,读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。 列夫·托尔斯泰 读书是最好的学习。追随伟大人物的思想,是最富有趣味的一门科学。 普希金 要是童年的日子能重新回来,那我一定不再浪费光阴,我要把每分每秒都用来读书! 泰戈尔 读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。 孟德斯鸠 万般皆下品,唯有读书高! MRMY.net收集 养心莫若寡欲;至乐无如读书。 郑成功 出现了不少空谈家,他们读书只是为了“驳斥”别人,高声宣扬自己的革命精神,以便跳到那些比较谦虚,比较严肃的同志面前去。 高尔基 读书,这个我们习以为常的平凡过程,实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。 高尔基 读书在于造成完全的人格。 (英国)谚语 不读书的人,思想就会停止。 (法国)谚语 日出照亮大地,读书清醒头脑。 (蒙古)谚语 识字要读书,种地要养猪。 谚语 为乐趣而读书。 毛姆 读书全靠自用功,先生不过引路人。 谚语 读书人上厕所时间长,那不是干肠,是在蹲坑读书;读书人最能忍受老婆的嘟嚷,也不是脾气好,是读书人入了迷两耳如塞。吃饭读书,筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里,但不易得脚气病,因为读书时最习惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形,都是金鱼似的肿眼,没个倾国倾城貌,只有多愁多病身。 贾平凹 读书不思考,等于吃饭不消化。 (英国)谚语 读书对于智慧,就象体操对于身体一样。 (英国)谚语 没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。 (英国)谚语 光阴给人经验,读书给人知识。 MRMY.net收集 幼小读书要琢磨,休怪老师批评多,生铁百炼才成钢,宝剑再快也要磨。 谚语 养儿不读书,不如养头猪。 谚语     人之初 性本善 性相近 习相远
 
    苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
 
    昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
 
    窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
 
    养不教 父之过 教不严 师之惰
 
    子不学 非所宜 幼不学 老何为
 
    玉不琢 不成器 人不学 不知义
 
    为人子 方少时 亲师友 习礼仪
 
    香九龄 能温席 孝于亲 所当执
 
    融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
 
    首孝弟 次见闻 知某数 识某文
 
    一而十 十而百 百而千 千而万
 
    三才者 天地人 三光者 日月星
 
    三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
 
    曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
 
    曰南北 曰东西 此四方 应乎中
 
    曰水火 木金土 此五行 本乎数
 
    曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
 
    稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食
 
    马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
 
    曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
 
    匏土革 木石金 与丝竹 乃八音
 
    高曾祖 父而身 身而子 子而孙
 
    自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
 
    父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
 
    长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
 
    此十义 人所同 凡训蒙 须讲究
 
    详训诂 明句读 为学者 必有初
 
    小学终 至四书 论语者 二十篇
 
    群弟子 记善言 孟子者 七篇止
 
    讲道德 说仁义 作中庸 子思笔
 
    中不偏 庸不易 作大学 乃曾子
 
    自修齐 至平治 孝经通 四书熟
 
    如六经 始可读 诗书易 礼春秋
 
    号六经 当讲求 有连山 有归藏
 
    有周易 三易详 有典谟 有训诰
 
    有誓命 书之奥 我周公 作周礼
 
    著六官 存治体 大小戴 注礼记
 
    述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂
 
    号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作
 
    寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊
 
    有左氏 有谷梁 经既明 方读子
 
    撮其要 记其事 五子者 有荀扬
 
    文中子 及老庄 经子通 读诸史
 
    考世系 知终始 自羲农 至黄帝
 
    号三皇 居上世 唐有虞 号二帝
 
    相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤
 
    周文武 称三王 夏传子 家天下
 
    四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商
 
    六百载 至纣亡 周武王 始诛纣
 
    八百载 最长久 周辙东 王纲坠
 
    逞干戈 尚游说 始春秋 终战国
 
    五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并
 
    传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建
 
    至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉
 
    四百年 终于献 蜀魏吴 争汉鼎
 
    号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承
 
    为南朝 都金陵 北元魏 分东西
 
    宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇
 
    不再传 失统绪 唐高祖 起义师
 
    除隋乱 创国基 二十传 三百载
 
    梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周
 
    称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅
 
    十八传 南北混 辽与金 皆称帝
 
    元灭金 绝宋世 莅中国 兼戎狄
 
    九十年 国祚废 太祖兴 国大明
 
    号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京
 
    十七世 至崇祯 权阉肆 寇如林
 
    至李闯 神器焚 清太祖 膺景命
 
    靖四方 克大定 廿一史 全在兹
 
    载治乱 知兴衰 读史者 考实录
 
    通古今 若亲目 口而诵 心而维
 
    朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐
 
    古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论
 
    彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简
 
    彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股
 
    彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪
 
    家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角
 
    身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七
 
    始发奋 读书籍 彼既老 犹悔迟
 
    尔小生 宜早思 若梁灏 八十二
 
    对大廷 魁多士 彼既成 众称异
 
    尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗
 
    泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇
 
    尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴
 
    谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏
 
    尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁
 
    举神童 作正字 彼虽幼 身已仕
 
    尔幼学 勉而致 有为者 亦若是
 
    犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人
 
    蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物
 
    幼而学 壮而行 上致君 下泽民
 
    扬名声 显父母 光于前 裕于后
 
    人遗子 金满赢 我教子 惟一经
 
    勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力 (宋)王应麟 与有肝胆人共事,从无字句处读书。 周恩来 我们读书时,是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已,犹如儿童启蒙习字时,用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此,我们暂不自行思索而拿书来读时,会觉得很轻松,然而在读书时,我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以,读书愈多,或整天沉浸读书的人,虽然可借以休养精神,但他的思维能力必将渐次丧失,此犹如时常骑马的人步行能力必定较差,道理相同。 叔本华 读书越多,留存在脑中的东西越少,两者适成反比。读书多,他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。 叔本华 她应该增进知识。对安托瓦内特来说,的确到了认真读书的时候了。一天两小时不算太多,这会使她机灵些,让她在一天二十四个时的其余二十二小时中更有头脑。 茨威格 一种纯粹靠读书学来的真理,与我们的关系,就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢:只有它们才属于我们。 叔本华 养心莫若寡欲,至乐无如读书。 戚继光 好读书,不求甚解。 陶渊明 读书何所求?将以通事理。 张维屏 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时,它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯,而在那些读书不少但学识不深的人看来,却是一桩蠢事。 歌德 我读书总是以少为贵,从不贪多。不怕读得少,只怕记不牢。 徐特 夫读书将以何为哉?辨其大义,以修己治人之体也,察其微言,以善精义入神之用也。  王夫之  外物之味,久则可厌,读书之味,愈久愈深。 程颐 读书时,我愿在每一个美好思想的面前停留,就像在每一条真理面前停留一样 爱默生 经验丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到纸面上的话,另一只眼睛看到纸的背面 歌德 我们可以由读书搜集知识,但必须利用思考把糠和麦子分开 富斯德 书籍对于人类原有很重大的意义……,但,书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处,就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的 乌申斯基 不加思考地滥读或无休止地读书,所读过的东西无法刻骨铭心,其大部分终将消失殆尽 叔本华 有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法 赫尔普斯 书读得越多而不加思索,你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多的时候,就会清楚地看到,你知道的很少 伏尔泰 事在人为:一年可以等于二年、三年,例如每天用十七、八小时读书;反之,二、三年也可以等于一年,甚至比一年还少,例如每天只用五六小时以下读书,我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。 蔡尚思 立志是读书人最要紧的一件事。 孙中山 交一个读书破万卷的邪士,不如交一个不识一字的端人。 《格言联璧》 黑发不知勤学早,白首方恨读书迟。 颜真卿 读书不是为了雄辩和驳斥,也不是为了轻信和盲从,而是为了思考和权衡。 培根 喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受时刻。 孟德斯鸠 光明给我们经验,读书给我们知识。 奥斯特洛夫斯基 与叫花子比较的人,比叫花子强不了多少,一不留神就得成了叫花子。与杰出人士比较的人,比杰出人物差不了读书,稍加把劲就能成了杰出人物。 MRMY.net收集 静坐自无妄为,读书即是立德。 《今世说》 节饮食以养胃,多读书以养胆。 (战国)庄周 欲高门第须为善;要好儿孙必读书。 《格言对联》 劝君莫将油炒菜,留与儿孙夜读书。 《增广贤文》 养子莫徒使;先教勤读书。 《对联集锦》 人家不必论富贵,惟有读书声最佳。 (明)唐寅 非读书,不畚入圣贤之域。非积德,不能生聪慧之儿。 《格言联壁》 读书既未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。 《格言联壁》 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时;黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 (唐)颜真卿 少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。 张潮 读书贵能疑,疑乃可以启信。读书在有渐,渐乃克底有成。 《格言联壁》 古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。 《格言联璧》 读书如吃饭,善吃者长精神,不善吃者长疾瘤。 (清)袁牧 读书勿求多,岁月既积,卷帙自富。 (清)冯班 读书必专精不二,方见义理。 (明)薛煊 或作或辍,一曝十寒,则虽读书百年,吾未见其可也。 (明)吴梦祥 读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。 (宋)朱熹 读书之法无它,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。 (宋)朱熹 为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。 (宋)朱熹 读书要玩味。 (宋)程颢 学乃身之宝,儒为席上珍。君看为宰相,必用读书人。 《神童诗·劝学》 天子重英豪,文章教儿曹。万般皆下品,惟有读书高。 《神童诗·劝学》 读书不知味,不如束高阁;蠢鱼尔何如,终日食糟粕。 (清)袁牧 凿壁偷光,聚萤作囊;忍贫读书,车胤匡衡。 (元)许名奎 外物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。 (宋)程颢 读书当将破万卷;求知不叫一疑存。 《对联集锦》 立品直须同白玉;读书何止到青云。 《对联集锦》 勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。 《对联集锦》 自家慢诩便便腹,开卷方知未读书。 (清)张月楼 人家不必论富贵,唯有读书声最佳。 (明)唐寅 磋砣莫遗韶光老,人生惟有读书好。 《宋诗纪要》 立身以立学为先,立学以读书为本。 (宋)郑耕老 读书之乐何处寻,数点梅花天地心。 (宋)