求生之路2初音:柯云路:今天我们怎样读《论语》?

来源:百度文库 编辑:西欧教育 时间:2019/11/19 00:34:20

80后草根创业者:如何安身立命?

 

柯老师:您好!

我是您的忠实读者,是一个80后创业者,阅读您的书籍大概有7、8年的历史了。

我非常喜欢阅读您的著作,一是因为思想的深刻,像《超级圈套》《成功者》这样的著作,以极富智慧的分析,深刻揭示当今商场的斗争和人性的复杂,给我们这些年轻人获取进入社会的宝贵经验。二是因为崇高的精神,像《龙年档案》,我反复阅读了三遍,您对罗成崇高人格的完整塑造,深深的影响了我,让我认真思考什么才是真正应该追寻的人生?三是因为紧跟社会现实,像《婚姻诊所》《曲别针的一万种用途》《工作禅》等著作,密切注意到现在社会的大众工作生活的心理问题,提出了很多行之有效的解决办法,给人以智慧的启迪。

由于当今社会价值观的多元,选择的增多,使我们这些年轻人有无所适从的感觉,非常茫然。

我想跟柯老师请教如下问题:1.像我这样的草根创业者,在未来3-5年,哪些行业是值得奋力一搏的?2.在当今人心浮躁,道德缺失的时代,我们如何安顿自己的生命?3.当今社会所缺少的就是将来社会发展的方向,像我们这样有点社会关怀的年轻人,应该如何设计规划自己的人生,从而有益于社会,实现人生价值?

希望柯老师不吝赐教,指点迷津。

                                        顺颂秋祺!

                                                   小杨

                                                  9月30日

小杨:你好!

谢谢你喜欢读我的书。

你问到对自己未来的规划,那么,首先要做的是了解自己,也要了解自己所处的环境。

了解自己包括知道自己的特点和长处,还要知道自己有哪些不足和弱点。

再看看身处的环境,哪些因素更利于自己长处的发挥,然后去行动。行动很重要。

《成功者》中写了一个年轻人成长的过程,许多人看了觉得有收获。你最大的优势在于你还年轻,经得住失败。即使失败了,只要善于总结和提高,未来会有很宽阔的路。

至于你问到如何安顿自己的生命,可读读《论语》。中国的儒学传统深厚,潜移默化地影响着这个民族的发展,我们至今还在从中汲取营养。

柯老师真诚地祝福你,成功而健康,健康而快乐,快乐而自在!
                                        祝好!
                                       柯老师 2010年10月1日

《论语》的读法

文/柯云路

 

朋友中不少人喜欢《论语》,彼此交流时探讨的首要问题是《论语》的读法。

有两种读法引人注意。

一种,是把孔子“圣人”化,许多儒学大家这样读。“圣人”化的读法常常能够使人领悟到孔子学说很深刻的真谛,那是一般人领悟不到的。只是在把孔子“圣人”化的过程中,有时也会偏离历史和人物的某些真实,看不到孔子既是圣人又是普通人,看不到孔子如何从一个普通人成长为圣人的真实轨迹。这种读法无疑是崇尚传统的,是尊古的。他们中的极端派别和人士有时可能表现得过于迂腐。

另一种读法是“去圣”化,从哲学、思想和历史的角度解构孔子和儒家学说。这种读法打破迷信,在许多方面涤荡了几千年来将孔子学说迂腐化的污泥,在某种程度上还原了历史真实,使人们看到孔子普通人的一面。这种读法也有偏颇,往往不能领会孔子和儒家学说的精神奥秘。虽然他们从社会批判的角度对儒学的历史地位做出了种种分析,但是对其缺乏身体力行的真实体验,在对《论语》的“解构”中,有时会把一些深刻的道理图解得十分可笑。这个人群一般是反传统的,薄古的。最极端的说法是:“孔子死了,中国传统文化本该后继无人。”

那么,什么是对《论语》的正确读法呢?

我以为,是上述两种读法的结合。既从哲学、思想和历史的角度分析儒家学说产生的根源和背景,包括看清楚孔子本人的人生轨迹,诸如分析他成长的经历、当时的社会现状等等(在这个意义上,读孔子可以是“去圣”的);同时还必须看到孔子的伟大,承认他是个了不起的圣人,有着一般人远无法企及的精神境界。孔子是一个从普通人中“千锤百炼”成长起来的圣人。作为普通人,难免有他的局限;作为圣人,孔子的精神是永恒的。我赞同儒学大家陈颐的观点,读《论语》,如果你读之前是那个人,读完之后还是那个人,那就从根本上不会读《论语》。我对《论语》的读法是,除了以历史和思想的眼光看清孔子学说的来龙去脉,更重要的是要真正领会并身体力行,化为自己的人格。

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”这是《论语》开篇的第一句话,何其普通,又何其意味深长。“学而时习之,不亦说乎?”包含了一种以学习为幸福的快乐情操,这是一种值得赞扬和向往的精神境界。“有朋自远方来,不亦乐乎?”因为你学习了,有知识有本领了,就有朋友从远方来交流切磋,这句话进一步丰富了以学习为幸福、为快乐的概念。接下来的话特别重要:“人不知,而不愠,不亦君子乎?”你虽然有学问有本事,但不被世人和环境理解,这时怎么办呢?孔子的教导是,不生气,不怨恨,这才是君子,这才是高水平的表现。

孔子的每一个教导都如同这句话,是他阅读历史和探究当代总结出来的,不仅是理论,更是他切身的体验。孔子作为一个普通人,特别是从小就社会地位低下的普通人,一定经常身处不被人理解的困境,他在《论语》中也发出“莫我知也夫”的感叹。在发出这种感叹的同时,孔子也多次谈到“人不知而不愠”,即不怕别人不理解,不怕别人不知道。“人不知而不愠”,从最低层次讲,可以减少自己不被理解时的心理伤害;高一个层次,可以使自己努力提高,更有作为;再高一个层次,能带给人完整的信仰力量。孔子把它提炼为一种时尚的美德:即使你得不到理解,也依然乐而“不愠”,于是你更成长了,更坚强了,你也便有更多的朋友自远方来了。

读《论语》,学以致用,身体力行,才会“实受其福”,才能找到安抚自己灵魂与造福社会的精神依托。